Il ricco e la ricchezza come simboli del Maligno e della sua azione nel Siracide:
Nel Siracide (testo meraviglioso che fa parte del nostro canone delle Sacre Scritture), a un certo punto si parla dei ricchi e del pericolo di essere sedotti dalle loro lusinghe, per parteciparne. Se si osserva bene quel testo, tuttavia (capitolo 13), si può intendere come la ricchezza ivi menzionata non sia necessariamente (almeno: non solo) quella materiale, e il “ricco” ivi evocato non sia solo una persona con molto denaro, ma Colui che è ricco in invidia e odio, ossia il Maligno. Leggiamo ad esempio:
“[v. 3] Il ricco commette ingiustizia e per di più grida forte”
(ad esempio con la tentazione, che è sempre un’ingiustizia della legge di Dio);
“[v. 4]Se puoi essergli utile, approfitterà di te; se hai bisogno, ti abbandonerà”
(si può essere utili al Maligno frodando Dio di un’anima, ma quando è l’ora dei conti, il Maligno abbandona al male la sua vittima);
“[v. 5] Se possiedi, vivrà con te; ti spoglierà e non ne avrà alcuna pena”
(infatti, quanti più doni uno ha da Dio, tanto di più il Maligno lo avvinghia e cerca di rubarglieli a suo danno, “vivendo con lui” nel senso di una tentazione continua e ostile; ma dopo, non ha alcuna pena della sua condizione);
[v. 6] “Ha bisogno di te? Ti imbroglierà, ti sorriderà e ti darà una speranza, ti rivolgerà belle parole e domanderà: «Di che cosa hai bisogno?»” (è la tentazione ipso facto: il Maligno finge interesse per le necessità dell’anima, e volendo ingannarla si manifesta premuroso);
“[v. 7] Ti farà arrossire con i suoi banchetti, finché non ti avrà spremuto due o tre volte. Alla fine ti deriderà” (infatti: il Maligno seduce con le sue proposte, ma quando uno è caduto in esse, lo irride”.
Molti altri casi si potrebbero citare di citazioni da questo testo biblico. Una lettura simbolica ivi ci aiuta a capire come la stessa parola di Dio oltrepassi il puro letteralismo e, se meditata con impegno, eleva lo spirito a una speciale difesa dal male e a una continua benedizione di Dio. Amen
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